« 10 000 km » , l’ultra le plus long du monde : plus qu’une compétition, une rédemption pour les amérindiens spoliés de leurs terres

Tous les quatre ans, une poignée de coureurs issus des tribus Apache, Tohono O’odham, Seri, Purépecha ou encore Maya se lancent pour de longs mois sur les routes et les sentiers américains. Une course sacrée visant à renforcer l’unité entre toutes les premières nations indigènes d’Amérique du Nord, centrale et du Sud. Terriblement éprouvant, ce périple est monté avec des moyens de fortune, raconte Noé Alvarez dans « 10 000 km », récit autobiographique qui vient tout juste de paraître en France. « Ne sois jamais comme moi. Sors-toi d’ici dès que tu peux » . Toute son enfance Noé Alvarez, aura entendu ce discours de son père, descendant de l’indigène Purépecha, né dans un territoire mexicain non cartographié. Poussé par la faim il a fait le voyage vers le nord à l’âge de 16 ans, travaillant un temps dans les champs de houblon de Washington, avant d’être expulsé et de revenir aux États-Unis avec l’aide d’un passeur. Quant à sa mère, née dans l’État mexicain de Michoacán, elle a fui à 15 ans pour les Etats-Unis et Yakima, petite ville située à quelque 230 km au sud-est de Seattle où l’exploitation agricole intensive est reine. Et il suffit à Noé Alvarez de voir le corps de cette femme sans âge, ses doigts déformés par les tendinites à force de manipuler les fruits, pour comprendre que son propre avenir se résume à deux options. Trimer dans les champs, comme ses parents. Ou briller à l’école et rentrer à la fac : devenir la première personne de sa famille à aller l’université. Noe choisira la deuxième voie.  « Je courais parce que je voulais guérir » Bon élève, il obtient une bourse d’études complète pour le Whitman College de Walla Walla, dans l’Etat de Washington. Son avenir semble alors assuré et, dans la foulée, celui de ses parents. Las, à la fac, tout ne se passe pas comme prévu. Isolé, déconnecté de ses camarades, majoritairement…